江苏快三遗漏数据查询:古人書法何以自成章法?

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時至當下π,書法的實用性功能幾近殆失┊□,作為獨立的門類躋身視覺藝術之列⊿〇⊿。對於章法問題⊙┊∴,不再拘於傳統文化精神以及實用性的約束?△,它的可能性包括其他藝術學科、視覺美學、形式構成原理的廣泛借鑒以及傳統優良程式的多維理解↑π,讓章法的探索前景變得更為遼闊△,我們這個時代超越前人的可能在此△♂♂,因為書法的獨立性意義☆,因為傳統觀念外延的擴大乃至顛覆可能﹡◇。

可見見微知著♂▽∴,依勢而為〇,月到風來♂⊿△,水到渠成是古人對章法問題思考的主要思路﹡〇?。基於此⊿⌒,我們可以認為⊿∵◇,古人對章法生成原理的思索▽△☆,在某種程度上還處於不自覺的狀態∵▽,儘管「意在筆先」的理念早已彰顯了他們創作上的自覺〇♂,然而書寫性的認知妨礙了其章法課題的深入思考∟﹡﹡,筆法、字法的意義大於通篇布局☆,而幫助他們完成章法建構的主旨是「理」、是「道」▽⊿♂,是在文化精神驅使下貫通全篇♂⌒,如果對此缺少領悟〇♂,便很難得其大要┊▽。

讓我們仰望一下古人┊﹡﹡。格物致知⊿,洞悉形勢△,是古人章法生成的祈尚∟△☆。儘管古人對章法問題的思考呈現在我們面前的多是隱喻性的♂,然而通過其書論與作品┊,我們能感受到其對「形勢」概念的強調與把控∵♂?。古人所說的「形勢」是由「形」與「勢」組成⊿┊♂,其中「形」是器┊∟,包含筆法和字法兩個方面⊙▽,相對靜態♂,是毛筆在無損其功能的前提下▽,盡其所能地表達點畫與結字的精準形態;「勢」是道◇,包含筆勢和體勢兩個方面♂⊿,相對動態∵⊿,強調筆畫前後之間的過渡順承和字與字、行與行之間欹側呼應▽◇。「形」與「勢」二者之間互為表裡♂♀♀,相互生髮▽∟□,「形」決定「勢」↑☆△,「勢」制約「形」↑,蔡邕在《九勢》中指出:「凡落筆結字↑,上皆覆下π┊,下以承上☆?↑,使其形勢遞相映帶∟?,無使勢背」⊙,可作「形」與「勢」關係的註腳◇?♂。

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就書法章法而言⊿,我們可以理解為□⌒?,自然萬物抽象后的指代者——文字⊙﹡,被搬到了紙面上⊙,紙成了世界、成了國土⌒,文字成了山川河流、芸芸眾生、花草魚蟲π,而書寫者便是紙上江山的君王△♂。君王需要完好地安頓好諸物從而統領一紙河山↑,如何做到□∴?這就是古往今來聖賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序〇。「秩序」是中國文化的核心價值所在♂?♀,先哲所謂「道」的概念正是這種「秩序」如何達到井然狀態的高度概括⊿,即遵循「秩序」的規律┊∴,讓萬事萬物互為依存?↑,安然相處△∟,達到相對穩定的狀態——均衡◇∴♂。因此♂,書法章法的問題歸根到底就是探討「秩序」的生成原理⊙▽△,就是黑白陰陽的均衡□♀↑,儘管不同書體、風貌所側重的方面不同∴?,然動靜、輕重、黑白、大小、長短、奇正、遠近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關♂〇。書法藝術作為視覺感知上的經驗判斷☆,它的「均衡」法則與標準是模糊的∵〇,更多是的來自心理的暗示♂〇↑,而不是黑白的等同∴?,有想象的成分和弦外之音充斥其間┊,對前人經驗借鑒與文化精神領悟得多與深〇,決定各自的尺度評判⌒▽。

「形」「勢」之間是否和諧統一◇⊿,是判斷一幅作品包括章法在內好壞的標準⊿⊙。也就是說「形」雖為靜態▽⊿┊,然它「象」的屬性∟﹡□,卻蘊含了「勢」的初始∟□∟,一旦這些「形」與「形」在「勢」的統帥之下發生聯繫△⊿∟,個體生命得以生機勃發♂⌒◇,此為「得勢」△┊⌒,「得勢」之時♂﹡∟,勢如破竹﹡,一切順理成章;反之〇⊙,情怠手闌▽⊿,則勢脈中落☆◇△,便為「失勢」∵,如何預防這種局面出現☆♂,歐陽詢在《傳授訣》中雲:「最不可忙⊙♂,忙則失勢☆π,次不可緩〇,緩則骨痴」⊙,斯為良言π▽,實不可避時?,如何調整思緒和筆勢∵,進入良性循環⊿⊙↑,從而挽回敗局⊙⊙⊿,扭轉乾坤⌒∟⊙,則是關鍵∴。由此看來☆┊♀,古人成功的作品章法皆與「得勢」相關⊙,即做到了有利於「勢」的環環相生∴,那麼如何才能做到呢⌒?孫過庭說:「一點成一字之規◇,一字乃終篇之准⌒﹡。違而不犯⊙,和而不同♂。」王世貞在《法書苑》中說:「字體各有管束┊,一字管二字▽□♂,二字管在字⊿↑,如此管一行?⊿△,一行管二行〇▽⊙,二行管三地□♂,如此管一紙⌒〇。」而董其昌在《畫禪室隨筆·評書法》中說:「右軍《蘭亭序》▽,章法為古今第一∵,其字皆映帶而生△,或小或大△♂↑,隨手所如┊,皆入法則♂⊙,所以為神品也⊿⊙♂。」由此π,我們判斷古人對章法生成的理解是具體的點畫、結字道理的延伸與擴展∟↑,解決好這些問題π,章法的一切便可隨之應運而生?☆。因此◇,古人重視從「形」的角度出發∵,從點畫的起始做起△♂,注重筆法、字法環節⊙▽,把握「勢」的萌生與源頭┊⊙,良好的開端便是成功的一半☆⌒,做好點畫的形〇,產生良好的筆勢∟,構築完滿的字勢∴?☆,形成流暢的體勢∟☆,如此筆筆映帶π,字字相生⌒,勢來不可遏⌒?,勢去不可止∴,如庖丁解牛∟⊿⊿,神遇跡化☆∴↑,合於桑林之舞∴♂◇,往往邂逅于不期然﹡∴,通篇章法自然勢態均衡♂♀,貫通無礙▽⊙。

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當前在探討章法生成原理時π,我們有很多既有成果可以借鑒↑,如中國哲學的陰陽觀、文學的篇章結構論、兵家的形勢論、音樂的樂章節奏說、中西畫的構圖透視論等等┊♂∟,都啟示我們對此思考﹡?↑,但難度在於你不是哲人、不是文學家、不是軍事家、不是音樂家↑∟♀,也不是畫家﹡﹡〇,個中之人☆〇∴,其間三昧僅靠這些隱喻意會就想參悟並運用於書法實踐﹡,難免隔靴搔癢□♂〇,飄忽不定〇∵,心中若有得♂,四顧終茫然?∴〇。因此?,拋開章法生成諸多繁雜的理論指引⌒〇,尋求直指本心的手段π♂,意義尤為重大∵。

(作者楊濤〇♂,系中國藝術研究院中國書法院副院長)

王羲之行書蘭亭序卷(傳唐褚遂良摹本) 故宮博物院藏中國文字乃上古先哲近取諸身〇♀,遠取諸物⌒⊙▽,法效自然的產物♂,因此它是具體事物的抽象┊⊿◇,然此抽象中又有所指物的具象成分☆∴☆,當這些文字聚集在一起時ππ⊿,兩種意義便呈現∵⊿,一是陳述性﹡△♀,二是抒情性⊿,書法的概念即指後者↑┊。

结果衍生另一问题,就是合久未婚,别人又会说自己不大正常。

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